文來自-鑫博蕙天樞

相對于金色而言，銀飾一直被稱為比較含蓄素雅的裝飾。古傳奇中形容某個(gè)女子艷若桃李，冷若冰霜，必是銀裝素裹，不見一點(diǎn)珠光寶氣——這里面，是把銀飾摒除于珠寶之外的。

    尤二姐初見王熙鳳，“一看，只見頭上都是素白銀器，身上月白緞子襖，青緞子掐銀線的褂子，白綾素裙……俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊”，立時(shí)便軟了三分，自愧不如——可見銀飾不可言喻的獨(dú)特魅力。它沒有金的霸俗，珠的巧媚，紅寶石的張揚(yáng)，綠翡翠的妖冶，沉著內(nèi)斂，既合乎大家閨秀名門正室的身份，又全無一絲暴發(fā)戶氣，兼顧了雅致與端莊兩種情調(diào)，故而為一眾既苛求細(xì)節(jié)又自命清高的女子所喜愛。
 
    銀飾中最具盛名的是英國和歐陸的純銀古董精品，因其雕花精細(xì)和形制獨(dú)特而極富收藏價(jià)值。英國的古董銀飾和古董表一樣打有印戳，稱為HALLMAK，確保其成色符合規(guī)定，并顯示出送驗(yàn)?zāi)攴莺偷攸c(diǎn)，以備收藏家們查閱《印戳大全》來鑒定其價(jià)值。
　　
    閑時(shí)翻閱古董首飾年鑒，看到一對戰(zhàn)國銅錯(cuò)銀獸形飾件，其精雕細(xì)琢與兵氣縱橫令我訝異不已。相比之下，另一枚十九世紀(jì)日本手制雕花獸形純銀飾物，則顯得娟媚局促，一如他們的浮世繪畫風(fēng)，所有的工麗都徒具其形，失于浮華。　
    近年來，波西米亞風(fēng)的勁吹使得我國的藏銀首飾流行一時(shí)，其古樸秀雅的成色與異域風(fēng)情的設(shè)計(jì)使得追求個(gè)性的小資們將其奉為必備收藏。曾經(jīng)看過一篇小說，描寫一位奴隸時(shí)代的藏銀匠，他畢生有兩大追求：一是脫離奴隸身份而成為自由人，二是打造出世界上最美的銀器。因?yàn)樗膱?zhí)著與勇敢，奴隸主準(zhǔn)許他脫離奴籍，完成了他的第一個(gè)心愿；其后，他走遍天下，學(xué)成一身煉銀絕技，可是卻找不到一個(gè)擁有大量藏銀的豪富讓他一展身手，他不甘心只是幫一些村姑小兒打幾支銀釵、項(xiàng)圈過一輩子，一心一意要把自己的技藝發(fā)揚(yáng)光大，傳于后世。最后，他又回到了出身地，向奴隸主請求，愿以自由身來交換為他打造銀飾的殊榮——原來，對于藝術(shù)家來說，自由與理想是相悖的，想取得其中一樣，就必得放棄另一樣。

書不在手邊，詳情已經(jīng)記不得，而經(jīng)我理解和復(fù)述過的故事，多半已與原著大相徑庭。朋友們說我無論講述什么最終都會(huì)變成“西式風(fēng)格”，然而那也沒什么不好，因?yàn)槲抑蛔x到了我所理解和感動(dòng)的，所謂“我思故我在”吧。我眼中的銀飾從此便成為故事中那樣一種擁有哀艷意味的飾物，銀飾，月光，還有月光下的河流，渾然一體，打造出了一個(gè)冰清玉潔的世界，流淌著唯美的憂傷，也許，那便是九二五銀的境界?！?br />    九二五銀，也就是傳說中的純銀了——即使純粹，亦無絕對。